Полная версия

Главная arrow Философия arrow Основи філософії

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>

ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ ПОЗААУДИТОРНОЇ РОБОТИ

Завдання 1. З допомогою словника дайте визначення поняттям: неорелігії, окультизм, спіритизм, теософія, антропософія, мантра, медитація

Завдання 2.З наведеного уривку з'ясуйте:

  • * що собою являє Верховний Бог-Особа Крішна?
  • * на які два різновиди діляться живі істоти?
  • * якими якостями має володіти людина, яка від народження має божественний ухил, яка наближається до звільнення?
  • * якими рисами охарактеризовує Господь (Крішна) трансцендентну природу?
  • * якими якостями володіє демонічна людина?

«Я трансцендентний, вищий від усіх живих істот, як гріховних, так і безгрішних, і Я неперевершений, - тому світ і Веди прославляють мене як Верховну особу...

О сину Притчи, в цьому світі є два різновиди створених істот. Одних називають божественними, інших демонічними.

Верховний Бог-Особа сказав: безстрашність, очищення свого існування, розвиток духовного знання, благодійність, вивчення Вед, здатність вгамувати свій гнів, зречення, спокій, співчуття до всіх живих, відсутність жадібності, порядність, скромність, відсутність заздрості - всі ці трансцендентні якості притаманні праведним людям, що обдаровані божественною природою.

Гордощі, зухвалість, зарозумілість, гнів, брутальність - ці якості притаманні істотам демонічного походження. Демони не знають, що треба робити, їм не властива ані чистота, ані гідна поведінка, ані правда. Вони вважають, що чуттєве задоволення - найперша потреба людської цивілізації, вони всіма правдами і кривдами добувають гроші для чуттєвого задоволення. Так вони стають надто схильними до чуттєвих насолод і потрапляють до пекла.

Три брами відкривають шляхи до пекла: хтивість, гнів, пожадливість. Ті, хто керуються цим, не можуть досягти ні досконалості, ні щастя, ні вищого призначення» (Бгагавад-Гіта як вона є. - 1997. - С.662; 668-690).

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

  • 1. Калінін Ю.А., Харьковщенко Є.А. Релігієзнавство. - К., 1997 - С.161-176.
  • 2. Кислюк К.В, Кучер О.М. Релігієзнавство: Навч. Посібник. - К., 2004. - С.457-497.
  • 3. Колодний А. М. Основи релігієзнавства. Курс лекцій. - Дрогобич. - 2006. - С. 143-148.
  • 4. Павлов С.В., Мезенцев К.В. Географія релігій. - К., 1998. - С.154-164.
  • 5. Релігієзнавство: Підручник / За ред. В.І.Лубського, В.І.Теремка. - К., 2000. - С.345-358.
  • 6. Релігієзнавство: Підручник / За ред. М.М.Заковича. - К., 2000. - С.168-191.
  • 7. Релігієзнавство: Підручник / За ред. О.П.Сидоренка. - К., 2007. - С.246-266.
  • 8. Сініцина А.В., Татарин Я.Г. Філософія: науково-практичні орієнтири. - Ів.-Фр., 2010. - C.105-113.
  • 9. Степовик Д. Релігії, культи і секти світу. - К., 1997. - С. 125-206.
  • 10. Черній А.М. Релігієзнавство: Посібник. - К., 2003. - С.212-236.
 
Перейти к загрузке файла
<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>